|
Лекция 15. Протоиндийская цивилизация Хараппы и Мохенджо-даро
Археологические данные о культуре и быте городов в долине Инда в III — II тыс. до н. э.: отсутствие дворцов и храмов, “алтари огня”, возможно, культ священных деревьев. Регулярная планировка городов и ее мифологическая символика (квадрат как символ земли).
Хараппские печати как источник сведений о письменности и мифологии.
Мифология Хараппы: культ рогатой Богини-Матери и ее связь с культом дерева как женского начала. Изображение Богини под деревом в сопоставлении с легендой о рождении Будды и изображениями девушек, обнимающих дерево, в буддийских храмах. Культ священных животных, звери-божества (змееголовый бык, рогатый тигр, трехголовый козел и др.). Хараппский бык — Бог Земли, супруг (или противник) Богини Матери. Изображение рогатого бога (“Прото-Шива”) и его символика: головной убор в виде мирового древа, рога и браслеты, символизирующие отрезки времени, три лика в сопоставлении с тремя ликами Шивы, обнаженный фаллос в связи с почитанием Шивы Лингамурти, поза, напоминающая позу лотоса, — и Шива как покровитель йоги; животные вокруг трона в сравнении с образом Шивы Пашупати — Владыки Зверей. Изображение мирового древа как двуединства пространства и времени, трактовка этого изображения М. Ф. Альбедиль.
Дравиды как наследники протоиндийской цивилизации. Культ Богини-Матери у дравидов, его отражение в культе Дурги—Кали и в шактизме. Неарийские черты в культе Рудры—Шивы. Вопрос о протоиндийских корнях йоги. Вопрос о протоиндийском происхождении многоруких божеств.
Гибель Хараппы и ее причины. Несостоятельность версии о разрушении арийцами протоиндийской цивилизации.
Литература:
Альбедиль М.Ф. Забытая цивилизация в долине Инда. М., 1991.
Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1983. С. 4-18.
|